貴智和尚與魏徵辯論
唐太宗皇帝時期，貴智和尚在寺廟路上遇見魏徵。兩人擁有與眾不同的才華，也因此彼此交往。當時他們都意識到彼此的優點，因此不斷地進行知識上的比較。每次三五個擺駕，貴智和尚總是擁有更好的契機。
貴智和尚相信通過禪宗理論作來解決問題。魏徵自認為他的學問比貴智和尚豐富許多，因為他是一個官員，接觸更廣泛的時事。於是兩人決定進行辯論，看看誰能夠勝出，並成功說服另一位。
在正式開始辯論後不久，魏徵就精確地指出了禪宗學說的弱點，強調修煉禪修不能解決所有的問題。貴智和尚善於使用口才，卻沒有預料到魏徵可以這樣精確地解構禪宗理論。他開始感到困惑，也更加理解到自己對魏徵的大量知識不了解。
魏徵充分利用自己是官員這個詞的優勢，誇大了自己對於時政的瞭解。他指出，禪修的練習者對於市井之事很少有瞭解，而作為一個政治人物，他有更多參與社會和國家政治的機會，能夠更好地達成領袖的目標。同時，他說這些知識也使他對社會和人類的心理狀態有了更深入的理解。
貴智和尚卻不這麼想。他相信，禪宗的修行能幫助他們分辨細節和提昇自己的精神。他根據自己的主張指出，禪宗的訓練可以在不同的營銷活動中起到至關重要的作用，從而促進思考2008年全球金融危機的潛在方法以及市場的結構。
再一次，這次爭論貴智和尚贏了。然而，魏徵並沒有放棄，他相信他可以通過更深入的分析和推理來贏得這次辯論的勝利。
在接下來的幾天，他開始攻擊禪宗的理論，他提出：禪宗不能用於解決所有問題，進而批評禪修練習者對於人類心理狀態和社會影響理解的不足。貴智和尚開始明白他們對魏徵的淺見。最後，他們無法阻止魏徵的莽撞言辭。他贏得了辯論的勝利，但貴智和尚和他的禪宗信仰始終具有積極的影響力，並對許多中國人的思想觀念有著深遠的影響。