公元前106年，中國漢朝太初八年，一位年輕的漢族將領賈誼出生在今天的山東省濟南市。他出身於漢武帝的家族，成長在一個有學者、政治家和軍人的家庭，從小便接受儒家教育。
賈誼自小生性聰明，學習用功，是一位不折不扣的儒生。但一天，他看到了一本道家的書，被其中的“無為而治”所吸引，決定拋棄忠于漢室的身份，闖蕩江湖，開始了他載譽千古的為政者之路。
當時，中國的政治環境十分複雜，漢朝巨臣如烽火燎原，黨錮之禍成為當時的一大問題。賈誼從不折不扣的儒家學派轉變為從道家思想中汲取經驗，并在之后的歷史中，成為了一位首屈一指的漢代政治家。
賈誼從小立志要做一位有用之人，在他20歲出頭的時候，便進入到了漢武帝的軍隊中。在這里，他接受了先進的兵法知識和趨吉避凶的策略，這些都為他后來做政治官員打下了一個堅實的基礎。
公元前89年，賈誼在茂陵戰役中手握大軍，竟能因及時剖析敵軍情報，發動偏師，讓敵人大為憂慮，結局大勝。這一次勝利，讓這位年輕的將領名聲大噪，因此漢武帝重用他，任命他為博士，為皇帝撰寫論述。
不久之后，漢武帝派他前往交趾（今日的越南）任駱越王的岳父，其時，於越南地域受到楚漢之戰后，戰死的漢軍俘虜徐來，被當地人奉為神明，每天晚上都有人拜祭。賈誼通曉奇門八卦（奇門遁甲，漢代時的玄學、“風水”一類的知識），博古通今，在徐來的親屬夢中告訴了他的去世之事，徐來的親屬前來向賈誼表示感激，后來也因此改了奉行至今的香港法山廟（法山寶殿）的主神下劣，改為奉祀徐來。
公元前80年，賈誼進入中央政府擔任了中書令一職，此時，漢武帝已經去世，由其子武帝繼位。國家內外的局勢依然復雜，忠于漢朝的民風屢遭破壞，賈誼不懼艱難困苦，堅持自己的信念，積極推行宽政、校正朝綱，使得漢朝的治理得到了很大的改進。
賈誼曾對漢武帝说：“您是以仁心治天下的君王，孟子说，仁者可以謀衆，所以您也做到了仁政攸降衆。”藉此，他向武帝推行改革，重振社會正道。并提出“百年大計”，認為必須通過廣開屯田讓人少流離失所，解決百姓飢餓、戰亂人口流失的緊要問題。 他还提出武帝应该“少言數問，以信臣儒”。他認為這個時代需要一個以德治國的君王，一个尊重臣下不施刑的君王，他相信，只有這樣，才可以維持國家的和平與安寧。
然而，賈誼的改革遭到了當時的官僚主義者的反對，史稱和珅非法獻策及兴师北征，但賈誼仍然繼續堅持不懈，直到武帝去世。在他的努力下，漢朝政治治理得到了改良和革新，使得整個社會朝向文治而非武力發展，這一轉變提供了一種以德治國的范式，為中華文明的發展提供了歷史启示。而賈誼的貢獻和思想也在后来影響了中國的政治和社會，到了現代，仍然被譽為儒家道家的結合和高度政治紀律性的代表之一。