張居正，是一位備受爭議的明朝首輔。他被譽為改革家，但也被批評為暴君。其死亡引發的政治動盪，加劇了明代王朝的衰落和黑暗。
在他的領導下，明朝實行了一系列的改革和政策，如限制土地兼併、提高農民地位、加強政府財政管理等，幫助明朝度過了一段困難時期。然而，張居正也因其嚴苛的稅收制度、鐵軍制度和體罰政策而引起爭議。
張居正還通過了明朝的徵兵制度改革，建立了一支高度專業化的軍隊，但同時也加劇了明朝的財政負擔和社會不安定。
他最終被明朝皇帝詔除官職，並被處決。他的死對明朝政治帶來極大的不穩定，加速了明朝的衰落和崩潰。
雖然張居正的治績和政策中有些受到稱讚，但他同樣也是一位充滿爭議的人物，他的影響在明朝歷史上仍然被廣泛討論。
「明朝首輔」是封建時代中，最具有分割性的政治名稱。自明洪武起，太祖朱元璋废除了相权，独揽朝政，将国家所有权力都系于皇权之上。
在明朝前中期，「皇權與相權的鬥爭」開始暫時中斷，然而這正是皇權至上的時期。這段時期中，皇帝需要獨立處理國內大小事務，需要事事操心。結果，皇帝長期高負荷工作，造成了極大的影響。
「洪武皇帝和永樂皇帝在數十年的執政生涯中，困於超時熬夜的差事，密密麻麻的奏摺臨陣打理，加上廢除相權後，皇帝身體健康受到極大危害。身體隱患不僅威脅本人，更影響整個國家政務的敏銳度和決策能力。」
從人性角度的分析得知，長期處於高壓狀態的人在大腦皮層的思維敏捷程度會有極大波動，同時也會影響精神判斷力失去水準。若是無法緩解精神壓力，人的思維判斷就會產生誤判或錯判。
在洪武年間，朱元璋曾多次因繁忙而做出錯誤的裁決。國家事務繁重，政務不斷累積，若一天無法處理國家事務，就會造成更多的負擔。此外，朱元璋也因此未能得到充分的休息，並造成多次政治錯誤。
明朝的權力分配存在問題。君王被事務困擾，無法深入基層，容易養成底層官吏腐敗的現象。此外，洪武皇帝一直採取高壓反腐政策，這讓官員感受到壓迫，相對地，貪污問題更加嚴重。因此，明朝決定收回相權，把權力歸給一人。短期來看，這對國家治理有利，但長遠來看，這卻會對國家治理產生很大的損害。
朱元璋是一位政治狂人，他的執政方式讓他精疲力竭。然而，他的子孫後代並沒有像他一樣有耐心和毅力的個體。明朝皇帝朱允炆明顯缺乏毅力和耐心，而朱元璋的四子朱棣雖然繼承了他父親的優良風骨，但感到力不從心。直到永樂年間，朱棣重新補救了父親在任時所犯的錯誤，成立了內閣來協助皇帝處理政務。
從那時起，明朝就出現了名為「輔佐大學士」的一批大學士集團，也被稱為內閣，他們專門協助皇帝處理國家事務。
內閣的出現，表面上看是為君主輔佐，實際卻已經開始讓權力向宰相層面延伸。在明朝，「宰相」不是一個人，而是一群人。這暗示了永樂皇帝的政治智慧，他效仿父親的做法，但敏銳地發現這樣的統治方式只適用於政治上強勢的人，如果繼承人的能力不足，將會大大影響國家的發展。
朱棣授予内阁权力，其实也是为了长期考虑。随着历代君王的谢幕，新君一代代崛起，内阁的权力也逐步提升。永乐到宣德年间，内阁的权力一直被君王压制，但自明英宗土木堡之变后，内阁开始正式踏入明帝国权力的核心舞台。因为此时官员们认识到，国家大局为重，君为轻，国家治理绝不能仅依赖单一个人！
明朝政治風向不斷變遷，從崇尚皇權，逐漸轉向內閣參政，再到宦官入主政治舞台，最後又發展成東林黨爭。有鑑於文化革命，政治人物也運用溫和的手法，逐步把皇權削弱。到了明朝晚期，為了對抗內閣和文官集團的影響，君王不得不使用宦官來制衡。然而，宦官和文官集團的鬥爭，在短期內宦官稍占上風，但長期來看，他們仍然被文官集團所壓制。其根本原因是宦官缺乏文化背景和基層支持。
明帝國的崩潰主要歸咎於文官群體。 在談到明代的文官時，有一個非提不可的專有名詞：「內閣首輔」。
內閣是由皇帝和翰林們共同執行職務的辦公室，其辦公地點位在大內裡，即皇宮內。因此，該處被稱為內閣。
內閣大學士之間也存在顯著的差別，通常根據能力和資歷的大小區分為首輔和次輔。首輔是內閣最高的決策者，擁有決定權。次輔是內閣成員之一，擁有參政權，但缺乏決策權。
「內閣首輔的權力，在明代大多數時期仍受皇帝和次輔的影響。」然而，直到明代中期，從正德到萬曆年間，內閣首輔的权力才真正地傾向於統領朝野。
在這段時期中，出現了幾位享有極高聲望的首輔，如夏言、嚴嵩、徐階、高拱和張居正等人。其中，張居正是最為著名的，他一手擡起了明朝的權威，推延了其走向衰落的速度數十年，被譽為「真正的國士絕無僅有」。
在歷史上，張居正是一位備受爭議的人物。支持者認為他為國盡忠，盡心為國家做出了卓越的貢獻。而反對者則認為他是一個野心勃勃、權謀術計的奸臣。然而，這種分歧的出現，並非源於張居正本人，而是因為當時歷史背景的影響。
在那個時代，中國正處於一個動盪不安的時期。政治、經濟和社會上都存在著許多問題和矛盾。在這樣的情況下，張居正作為當時的首相，必須處理眾多的瑣事，應對各種挑戰和困難。他必須努力推動改革，實現國家的現代化和強大。然而，這些努力也引起了不少人的反感和批評。
總之，張居正在歷史上引起的爭議，是一個復雜的問題。無論他本人的功過如何，都不能脫離當時的歷史背景和現實環境。我們應該客觀地看待這段歷史，理性分析，從中獲取一些有益的啟示和教訓。
張居正是年少成名的才子，十幾歲就在考試中獲得功名。他的主考官對他印象深刻，稱讚他是神童、國器。但也許是考慮到磨鍊他的毅力，主考官在張居正第一次參加科舉考試時毫不留情地將他淘汰。因此，張居正的第一次科舉考試以落榜告終。
「如果十幾歲的少年輕易取得成功，他是否能堅守初心，真正成為可為國家所用的人才，還是會像傷仲永一樣失落？這是明史對張居正主考官的細節描寫，也反映出明代的官員對於人才的珍惜和器重，同時也顯示了當時政治風氣相對良好。」
或許你經歷過一場失敗，感覺自己的人生前途已經毀掉了，但其實這也可能會成為你的催化劑。張居正就是一個明顯的例子。他在失敗後領悟到了老師的良苦用心，並且收起了心中的驕傲，勤奮地讀書、思考，最終成就了自己的人生。
張居正幾年後如願以償地進入高中，同時也成為翰林院的一名小官。明代時期，翰林院雖然官員權力不大，但卻是內閣官員的人才庫，因此幾乎所有明代內閣官員都從這裡脫穎而出。在這裡，張居正見證了嘉靖年間內閣的明爭暗鬥，也親眼目睹了明朝最高層的政治激烈鬥爭。嘉靖年間，夏言、嚴嵩、徐階相繼擔任首輔，並展開了一場場政治鬥爭，其中以夏言以其諷刺詩贏得了嘉靖的信任，成為首輔。
嚴嵩以其青詞之才，贏得了嘉靖皇帝的認可。他接著挑戰了夏言的地位，成為了高高在上的內閣首輔。
「青詞」是指皇帝為了祭天而特別寫的文辭，由於嘉靖皇帝非常敬信道教，對天道也深表推崇，因此他時常進行祭天儀式以期獲得上天的指引。而在進行祭天儀式時，皇帝需要念誦「青詞」，這樣才能向上天表達自己的虔敬之心和願望。
其實，「青詞」並非只有在嘉靖年間才有，早在唐朝時期就已經出現了類似的行文，只是當時稱為「司天乩文」。隨著時間流轉，「青詞」逐漸形成了一套完整的體系，並且被許多皇帝廣泛應用於祭天儀式中。
「青詞」的內容非常神秘，不論是從文字還是用語上都有著極高的標準。在編寫「青詞」時，必須要遵守嚴格的儀態規範，將心靈的虔誠和語言的優美完美結合，才能呈現出搭配祭天儀式的至高境界。由此可見，「青詞」不僅僅是一個行文，更是中國皇帝祭天儀式中不可或缺的重要元素。
明代時期，夏言的失勢和嚴嵩的上位，標誌著內閣進入了最黑暗的時期。嚴嵩雖然具有出色的執政能力，但他卻只關注如何討好嘉靖皇帝，以及如何壓制其他內閣成員，這加劇了明朝的政治不穩定。隨著時光的推移，明朝的政局愈加動盪。
「青年張居正」在這個時期目睹了朝廷的黑暗，他內心極度憤憤不平。他憎恨「嚴嵩」的任意妄為，也憎恨「徐階」老師的不作為。最終，張居正決定假扮回鄉。
嚴嵩在任內胡作非為，實際上最大的後盾是嘉靖皇帝。徐階則明白這點，而嚴嵩垮台後也是他韜光養晦多年的成果。嚴嵩在一夕間喪失嘉靖的信任，嚴党隨之覆滅。接著的徐階、高拱更迭亦是如此，政府內部的鬥爭持續發酵，這也讓張居正深刻體會到，要想報效國家，必須要毫不留情。
張居正聯合宦官打敗強勢的高拱，成為內閣首輔，但他並未因此放鬆警惕。相反地，他在內部積極拉攏宦官和張太后，同時在對朝堂人員進行大規模清洗。到萬曆年間，張居正已經完全掌握了明朝實際的大權。
張居正到底是個好人還是壞人呢？對於這個問題，只能說，因時制宜，有些時候必須出擊！
張居正身處紛亂時期，面對權貴派系和皇帝雙重壓力。他雖表面光鮮亮麗，但實質上卻風波不斷。作為一位成熟的政治家，張居正有著不俗的政治智慧和鐵腕手段，同時他也擁有著慈悲心腸，但惟一缺乏的是政治情緒的把控能力。相較之下，徐階在這方面更加高明，但卻無法取代張居正成為內閣首輔。儘管張居正接近完美，但他仍然無法掌控某些事情，比如「戴孝」這種文化信仰上的問題，這是他無法改變的。
張居正的父親過世了。據傳統，官員必須守孝三年。張居正明白，如果他回家守孝三年，他會徹底失去對內閣的掌控。張居正有著自己的具有卓越才智的理念，他還有許多政治理念需要實現。同時，他還犯了一個嚴重的錯誤：沒有選擇一位合適的接班人。
張居正的晚年處境相當尷尬，因為他難以做到既不回去戴孝又不失去權力。這兩點都與人倫道德背道而馳。在思考之後，張居正採取了高壓壓制的策略，以吊白的名義留在京師。這樣既能繼續掌握權力，又能達到披麻戴孝的效果。
張居正在處理言官問題時，採取了一些極端的手段，丟掉了政治情緒把控力，而這種舉動引起了大量讀書人的反感。言官集團也開始聚集在一起，彈劾張居正。然而，張居正沒有及時反省自己的問題，繼續高壓制裁，最終導致了明朝的衰退。
在張居正逝世後，萬曆皇帝開始清算張居正的種種罪行。這其中少不了言官集團的慫恿，他們將這次機會視為報復張居正的好時機。然而，隨著張居正的離開，明朝開始陷入一個黑暗的時期，國家的發展遭受重大打擊。