在很久很久以前，有一個叫做荀子的人，他出生在周朝的時期，是一位極為著名的思想家、哲學家及政治家。荀子擅長於研究人性、道德及政治問題，其思想影響了後世的儒家、道家、文化人士等各個領域的思想流派，被稱為中國古代的「荀子哲學」。
荀子少年時期聰穎過人，他的父親早逝，母親養育他長大，但因為家境貧困，因此只得放弃進入官府的路，改走當個說書人的路線，而内心深處卻懷抱著可以學以致用，為國為民的志向。
荀子早年曾隨著老師說書遊歷天下，到過各地，目睹了很多社會問題和人性的種種，對於不平等、專制以及貪婪等現象之反感，一直深深烙印在他心中，深入反省。然而面對這个分裂、動盪的時代，一個人的力量實在是有限。荀子為實現他所追求的美好理想，觸摸到了另外一條路，那就是要為國家做出貢獻。
荀子向楚國進貢，開始踏上了政壇，進入了國家這個大舞臺。他不但能够說出中肯的道理，也能承受失敗給他帶來的痛苦，對他而言，這是一個長期的鍛鍊過程。然而，由於楚國的道德水平低下以及統治層的腐敗腐化，荀子完全看不到改善的希望，於是他起身離去，決定要到晉國進修學問，重新捧起書本，學習內國書及史書的精妙工藝，銒磨自己的理論基礎。
對於晉國內部的矛盾，荀子有自己獨到的見解，他形成了一種理論體系「性惡論」，認為人性本惡，人類必須在良好的環境中才能好好生存，而政策實施者必須建立一套理應順應常理和客觀經驗的政治制度，能夠有力地維持平衡。這個提案相對於當時主流儒家來說較為「反動」，並且強調善惡的區別，而當時一般人士並不見得能理解及贯彻。
荀子這种提案並沒有得到晉國政府的注意，但荀子毅然決定返回楚國，發揮他的思想和創造力，幫助楚國重新燃起希望，建立起二十四號代，以楚國歷史文化中的桓公，赵孟，伍子胥等人物為代表，楚魯之間的婚姻聯姻等為連接。同時荀子建立國家的基石之一，要求人民共同分擔，管理共同事務，這一性質的改變意味機構風格也隨同改變。荀子擴張的政治版圖並未止步，他還協助楚國和齊國及越國等國建立友好關系，通過實施政治和經濟上的改革，大大提高楚國的國力和國際地位。
荀子對楚國作出的貢獻，被譽為是中國古代修辞學及政治學的巔峰之作。他的思想、學說和方法，對於中國古代的政治生活、社會現象和思想文化發展有深刻的影響，被后世奉為典範。他清晰而又強有力的語言感染了后人的心靈，尊重他並不僅是儒門徒子弟，而是中國自古以來受到著重推崇和共同尊敬的精神偶像。