龍脈是什麼

風水學中，山脈的起伏變化被稱為龍脈，而古代的「風水術」最為重要的五個步驟便是「覓龍、察砂、觀水、點穴、立向」。其中，龍即是地理脈絡，土地就是龍的身軀，石頭則是龍的骨骼，而草木則是龍的毛髮。尋找龍脈首先要先找到祖先的父母山脈，檢查氣脈和生氣之方向，區分陰陽之氣。

風水學認為，龍是代表山脈起伏、轉折和變化的象徵。因為龍具有變化多端的特點，既能大也能小，既能屈曲也能伸展，既能隱藏也能現露，既能飛翔也能潛藏。山脈也像龍一樣變化萬千，因此以龍來形容。即使是平原地帶，也存在著微小的地形和水流，這也是龍脈的一部分。對於龍脈的好壞評價，需要考慮山脈的長遠發展和興衰。山脈越長遠，帶來的財富也越長遠；反之，短暫的山脈也只能帶來短暫的財富。總之，風水學的龍脈概念大致反映了中國的山脈走向，是古代先哲對中國地理的基本認識，也是千百年來風水學經驗的積累。成語「來龍去脈」也源於此，因為山脈有不同的走勢，所以龍也有不同的姿勢。

龍脈的風水定義

龍脈，即起伏不斷的山脈，自古以來「風水術」將其視為地理脈絡，推崇「地理五訣」，即「覓龍、察砂、觀水、點穴、立向」。龍象徵著土地氣場，土為龍之肉，石為龍之骨，草木則為龍之毛髮。尋找龍脈的第一步，就是尋找祖宗父母山脈，並辨別陰陽氣脈，以分析氣場吉凶。只有了解龍脈的來龍去脈，方可判斷吉凶因果。

在風水業內，崑崙山被公認為「萬山之祖、龍脈之源」，是龍中的祖龍，也是龍脈的發源地。龍脈從崑崙山開始發散，延伸至世界各地。龍脈的布局結構和分級，就像一棵大樹一樣，有根龍、幹龍、支龍和葉龍之分。一般龍脈靈氣聚集之地，被稱作風水寶地，即龍穴。

星體引力的影響也是風水龍局的成因之一。在天象中，地形得以成形。月圓月缺會影響潮汐的漲落，萬有引力也能影響地球的運行。

風水形局，其來源自何處？蓋凡素不識風水之人，觀察一處風水寶地的現場地形，多半不會相信其真實存在。特別是就地質學角度而言，地形地貌乃受地質構造和岩性控制所影響，何以能形成如此異形怪狀之地形？實際上，筆者通過總結經驗，發現地形和微觀地貌，大多受到天體感應所牽引生成，因此凡是結穴較多之地，便更能凸顯出問題。

古人常說「天人合一」，意指天上的宇宙和人世間的萬物是相互影響、相互聯繫的。風水學認為大自然中的山川地貌也同樣如此，山脈和河流的形狀走勢是受到宇宙場的影響而形成的，稱之為「宇宙感應地形理論」。對於風水寶地的探尋，就像是中學時做的磁力場實驗一樣，按照固定的模式可以找到龍穴。因為龍穴是宇宙場的樞紐和形應交匯點，所以被視為風水能量最旺盛的地方。風水學的這種觀點，與古人的宇宙觀相契合，彰顯出中華文化對於宇宙與人世間相互聯繫的重視。

地上龍脈感應著天上星宿的引力場，形成一定的山峰組合，製造出一定格式的引力場，同時也產生了場能。因此，風水的理論得以推演出來。陰宅透過祖宗屍骨吸收特定的宇宙場能，作為中繼站再發射到子孫身上，從而發揮作用。陽宅就更為簡單，人體直接接受自然界的場能，通過激活和調節人體自身的小宇宙場，從而影響人的狀態（即人事）。

通曉風水之人皆知，陽宅與陰宅實為兩相差異之物，毫不相通。因此，其改運方法也各自有不同的作法。而它們之所以被重視，正是因為可以藉由專業之改造，達成消災解厄、招福納財之功效，即所謂的「先天不足，後天彌補」。

真正的風水學不僅僅是一種命理學，更是一種具有主觀能動性的學問。與八字、預測術等相比，風水學更注重通過調整陰陽兩宅來改變命運，而不是僅僅預測或者順應命運。這種積極的改變命運的能動性，讓風水學成為一種具有社會積極性的學問。因此，真正的風水學在實踐中注重主觀願望和軌跡設定，通過調整陰陽兩宅來實現去凶迎吉，以達到人們所追求的美好生活的目標。

一個人出生時就擁有固定的八字，命運似乎早已注定。然而，人在世間，總會遇到種種機緣和挑戰，祖墳和居住環境就成為可以改變的因素。改變祖墳和居住環境可以改變一個人的命運，這也是風水的精髓所在。有些人改過祖墳之後，原本的八字似乎不再奏效，這也就顯示了風水之妙。