中華大地上，流傳著民間戀曲
經口耳相傳，書籍記載，綿延千古，感人至深
其中有牛郎織女仙凡之戀，緣結鵲橋，天作之合
孟姜女悲懼哭長城，忠貞之情感動天地
白蛇傳述情真意切，千年修練成人間佳話
梁山伯與祝英台誌同心，悲歡離合情意濃
牛郎織女 南陽城西一座牛家村，相傳在那西周時代，發生了一段凄美動人的愛情故事 當時的奴隸社會，階級森嚴，而這段戀情便是平民百姓對幸福生活的渴望，對社會壓迫的反抗 借天上星宿之名，表達了人間真摯之情
相傳從前，南陽城西牛家莊有一名孤苦伶仃的少年，聰明忠厚 父母早逝，他唯有依附哥哥與嫂子度日 可惜嫂子心狠，對他虐待不已 某日，天上織女與群仙女下凡，池中沐浴，暢享人間樂趣 織女與牛郎意外相遇，相知相惜 在老牛協助下，二人成婚，共謀白頭 牛郎與織女結緣後，夫妻恩愛，子女雙全，家庭和樂 然好景不常，玉皇大帝得知此事，命王母娘娘親自下凡，強行將織女帶回天庭，拆散了這段姻緣
老牛見牛郎悲慟，孩子哭泣，不禁流淚 它對牛郎說：
勿哭，你還須撫養子女 我有法子助你，也是我報答你的時候 待我死後，以我皮製三雙鞋，穿之即可上天，重聚天倫 老牛遂死，牛郎遵照其言，全家踏著老牛皮鞋踏上仙途 眼見將至，王母娘娘卻拔下金簪，揮手劃出天河，將牛郎織女隔在兩岸，痛哭相望 喜鵲感動於二人的忠貞愛情，紛紛飛來搭建鵲橋 王母娘娘被感動，允許二人每年七月七日在鵲橋相會
孟姜女哭長城 湖南澧州孟姜山鄰近地區有一段古老的愛情傳說，名為孟姜女哭長城 這故事發生於秦始皇統治時期 范喜郎，一位逃亡回鄉的青年，與孟姜女新婚燕爾 然而，在即將共度洞房之夜，范喜郎再次被捕，被發配北方修建長城 不久後，范喜郎因勞累與飢寒而死，遺骸埋於長城之下
孟姜女帶著丈夫的寒衣，跋山涉水，千里追尋范喜郎 她在長城腳下傷心痛哭，三日三夜不止，最後竟以淚崩長城，找到了丈夫的遺骨 孟姜女立誓將丈夫遺骨帶回故鄉安葬 可是，在背負遺骨回鄉的途中，她在陝西西安府潼關縣因饑渴而亡
當地百姓為孟姜女的真摯感情所感動，將夫婦遺骸合葬，並立祠紀念 直至今日，香火繁盛 孟姜女的故鄉嘉山留有許多關於她的文化遺跡，現實景點眾多，戲曲表演更是家喻戶曉 這個故事反映了人民對封建專制的憎恨，以及對自由幸福生活的渴望與追求 經過兩千多年的流傳，它已成為中華民族寶貴的文化遺產，也是海外華人對故土的思念
白蛇傳 相傳在南宋或更早時期，有一則流傳至今的傳說——《白蛇傳》 此故事典範於中國民間集體創作，清代馮夢龍《警世通言》收錄了一篇名為《白娘子永鎮雷峰塔》的故事，乃現今最早可見之《白蛇傳》記載 該故事以「許仙與白娘子游湖借傘」、「白娘子飲雄黃酒現原形」等一系列情節組成
峨嵋山上經歷千年修煉的兩條蛇仙，終化身為美麗的少女白娘子及青兒，漫步於西湖之畔 一日，她倆在風雨中邂逅青年許仙，白娘子與許仙旋即相戀，並共結連理 然而，僧人法海認為此乃妖邪作祟，故蠱惑許仙於端陽節以雄黃酒灌醉妻子，白娘子醉後顯露蛇形，以致許仙驚恐而死 白娘子清醒過來，痛苦不已，決心冒死闖入仙山，取回仙草救活許仙
奈何許仙剛痊癒，便被法海引至金山寺 白娘子與青兒趕抵寺中，法海卻不准許仙出見 白娘子與青兒只得呼喚水族派兵，水漫金山 法海則祈請神將護法，於戰鬥中將白娘子困於金缽之中，壓於雷峰塔底，自此白娘子便失去了人身自由與家庭天倫
梁祝 東晉時期，傳說中的祝英台女扮男裝遠赴杭州求學，途中邂逅了梁山伯 二人因志趣相投，結為兄弟並共度三載學業 後來，祝英台返回家中，臨行前託付師母為她與梁山伯許婚 十八相送之際，祝英台承諾以「妹」之名與梁山伯相許 梁山伯得知真相後，前往祝家提親，然而此時祝家已將英台許配給馬太守的兒子馬文才 梁祝二人在樓台相會後，梁山伯病重而歸，不久魂歸天國 祝英台新婚當日，花轎繞道至梁山伯墓前祭奠，驚雷震裂墓穴，祝英台赴死入墳 最終，梁祝化作蝴蝶雙飛
然而，梁山伯與祝英台實際上相隔八百餘載，梁山伯生於明代，祝英台則是南北朝時期的人物 祝英台乃俠女，行俠仗義，曾三次盜取太守家的銀子幫助百姓，後來不幸中了埋伏而被亂刀砍死 悲憤的百姓為其厚葬 梁山伯則是寧波府銀縣的縣官，死後在挖墓時，意外刨出了祝英台的墓碑 風水師認為此地風水絕佳，但改葬他處不宜，於是二人合葬，分別立以黑、紅碑紀念 一位文人因此心生奇想，編織出一段驚世駭俗的愛情故事
天仙配 董永的故事確有其事，其傳說見載於歷史記載、類書、筆記、子集等多處，普遍認定董永為漢代青州千乘人，即今日山東北部之地 然而關於他賣身葬父與仙女相遇的具體地點，各說紛紜
敘述董永為葬父賣身，於傅員外府下做奴仆 玉帝的七仙女矚目董永的遭遇，私自降凡與他成婚 在七仙女的幫助下，她一夜之間織出十匹錦綉，助董永將原本三年的長工期縮短為百日 待百日期滿，夫妻二人終於回家，但玉帝卻下令七仙女回天庭 為愛情，七仙女含淚與丈夫董永告別