在7世紀，中國可以被稱為世界上服飾工藝最發達的國家之一。這是因為當時中國已具備數百年養蠶和織絲的經驗，其繅絲和紡絲技術也相當先進。考古學的發現表明，在7世紀初期，中國的提花織機已經能夠將3680根緯線合併於一個圖案中。
在9世紀時，織工已達到了能夠輕鬆織造大型圖案的技術水準。有些團花圖案甚至有著直徑高達50厘米的尺寸，織物的在機寬度也可達到123厘米。
在都城長安（今日的西安），設立了官辦紡織廠，每座廠房都有其特定的職責。其中，有6座專注於染色、4座專門進行紡織、10座從事織造業，並有5座專注生產繩帶。
唐朝（618-907）期間，中國女性的社會地位空前提升，獲得了前所未有的自由度。
這個觀點不只體現在女性的服裝，也可以從她們所從事的活動中看到。
她們能夠展現跳舞、騎馬和擊鞠等多樣化的才華，且不受纏足習俗的限制。
在中國歷史上，唯一一位女性皇帝的出現在這個朝代，絕非偶然。
唐代女性的精神自由也在她們所穿著的服飾中體現。
作為世界時尚的引領者，唐代的女性穿著搭配也極具潮流感，其中排名第一的時尚穿搭自然是擁有自帶拖地效果的透視裝。除此之外，低胸裝和男裝風格也是唐代時尚的熱門元素。唐代人對於襦裙的大膽穿著更是令人印象深刻，堪稱時尚潮流的先驅者。
據傳唐代時期，貴婦們的穿衣尺度存在極大的不平衡。其襦裙的面料給予胸部的覆蓋幾乎沒有保障，而裙身則相對越來越長。
在楊貴妃的引領之下，八世紀開始女性服飾漸漸走向了更為豐富與寬大的風格。裙褶愈加華麗，袖子也愈加放寬。
近年來，女性們紛紛展開了一股競相攀比的趨勢，試圖追趕最新的時尚潮流。其中，放寬衣袖的尺寸也成為了其中一項流行趨勢。
唐代著名畫家周昉所繪製的《簪花仕女圖》中，可以看到兩位貴婦身穿著無袖襦裙，這種襦裙外面再罩上寬鬆的薄紗罩衫，以及一條繪有精美圖案的絲質帔子圍繞在上臂之上。值得注意的是，這些衣服的袖子非常寬闊，據測量寬度至少有0.9米。
「透視款大袖衫，穿著者宛如仙女。」這種寬廣袖子需要相當多的面料才能製作，當時，一匹絲約長12米才足夠製作一件廣袖罩衫。然而，由於絲的過度浪費，唐文宗（827-840年在位）下令禁止縫製廣袖服飾：「婦女的裙子不應超過五幅，裙襬不應超過三寸。」（出自唐《輿服志》）這項法令引起了眾多不滿，喜愛長袍拖地的大唐女子們大多違抗此規定，他們堅持根據個人偏好選擇自己喜愛的服裝，使得此限制實質上無法執行。事實上，歷史記載顯示，八世紀和九世紀的詩歌和繪畫經常描繪著穿著廣袖服飾的女性。
直到唐朝開成年間，某些時尚風潮推崇的大袖袒胸形式已經達到了極致，屢屢引發「走光」事件。其中一次，在晚宴上，唐文宗注意到女兒延安公主穿著肥大衣裙，卻依然暴露得十分危險，因此對女兒進行了嚴厲的斥責。甚至還連帶著責怪駙馬因為對公主的督導不力。
作為唐朝的晚禮服，這種半裸胸的華麗服飾僅限在特定場合貴族女性方可著用，而歌妓為了取悅統治階層，需要穿上此類服裝。然而，貧寒人家的女兒只能在家中燒茶做飯，並沒有機會品味這樣華美的衣裝。
在唐代時期，女性更偏愛「中性化」的服裝風格，而非如今被稱為「裸胸裝」的露胸服裝。穿上男性風格的衣著，被認為是時尚女王的最佳體現，展現出颯爽帥氣的氣質。這樣的時尚風格，深受當時女性的喜愛與追捧。
在唐代，女子穿著男裝非常普遍，這背後有著女性思想的萌芽。当时，女性并不仅仅参加社交活动，还非常喜欢参与体育活动。由于骑射等活动需要穿著宽敞的服装，因此大唐女子们选择穿着男装来代替裙襦。这一时期，女性开始探索自我，建立自己的独立思想。
事實上，唐朝的女性穿著風格非常獨特，前所未有，後無來者。在古代封建社會的禮儀規範手冊——《禮記》中的《深衣》篇中有記載：「古代的深衣，有其制度……短袍不露膚，長袍不沾泥土」。男女不論皆不可輕易暴露身體，女性更應遮蓋臉龐方可外出。
在618年之前的時代，當女性外出時，需要佩戴一種名為「冪籬」的特殊面紗，以防塵以及保護面容。冪籬是一種長長的面紗，能夠完全遮蓋住女性的臉部，並有利於維護身份隱私及尊嚴。此外，冪籬也是當時社會對於女性身份的象徵，在公眾場合更顯得優雅高貴。
在約650年左右，婦女們開始使用帷帽來取代長籬笆來防止路人偷窺她們的容貌。這種帷帽僅在寬邊周圍懸掛一層薄絹，提供了足夠的隱私保護。
的傳家寶重現中國古代女性的服飾文化。該壁畫極為珍貴，呈現了唐代獨具特色的服飾風格及服飾文化，為研究唐代社會生活、文化藝術等方面提供了重要的史料資料。此外，該壁畫的發現也豐富了我國古代壁畫藝術的內容，對推動中國古代藝術的研究與發展具有重要的意義。
漢魏時期一直秉持著要求女性身體包覆的嚴格禮制。到了宋代社會，這個習俗仍然被延續下來，並被列入婦德的考量範疇中。然而，在隋唐王朝這段時期，卻出現了一些不同尋常的現象，與這個傳統禮制產生了偏差。
近期觀察到，女性們遮臉的布料漸漸變短，導致肩頸以下部位裸露的現象越來越普遍。
在這裡我們需要為初唐時期的女性做出解釋。當時國家剛剛開始建立，各種建設才剛開始進行，因此國家資源緊缺，並且需要全力發展。在這樣的情況下，任何人都應該保持低調，不要與政府對立或造成任何麻煩，也不應該只為了自己的自由而不顧及其他人的感受。對於女性而言，穿著應盡量簡單，如上著襦、下配裙、外套半臂和帔子，穿著整齊、嚴謹、堅實而大方得體，這樣才最合適。
在《仙傳拾遺·許老翁》中，前蜀時期的作家杜光庭對於當時美麗女子的著裝表示了肯定。他提到了唐代益州士曹柳某之妻李氏，她穿了一件黃羅銀泥裙、一件五暈羅銀泥衫子，還有一個單絲紅地銀泥帔子。這是當時益都地區的盛行服飾，在明媚鮮艷的同時也不失婦女的樸素和嚴謹。這樣的美麗實在值得我們大力宣揚。
在古代中國《禮記》中所要求的小姐姐們在外出時要戴上羃籬，甚至在唐朝時期，宮人騎馬也多著羃籬，這種做法表現了當時女子對於自身的保護與隱私的重視。在唐太祖、太宗治下，小姐姐們還是非常自覺地遵循這種傳統。
當經濟建設開始步入正軌，時代進入盛世，人們開始追求自由，對於限制和束縛逐漸感到不滿。羃籬？太不方便了，因此戴上帷帽作為遮雨的工具。不過，為了顯示對於自由的追求，仍需遮蓋臉部，並展露自己精心保養的曼妙身軀，以吸引眾人注目。
在女皇武則天統治時期，婦女間開始普及穿著低領服飾的風氣。
在低領服裝風潮盛行之前，婦女的標準服裝包括長袖上衣、長裙和帔子。上衣袖子窄，沒有鈕扣，是將領口交疊，右襟繫緊。下裙用飾帶在胸部位置繫緊，上衣下端部分被卷蓋在裙下。帔子是由一塊細長的薄紗或絲綢製成，長約兩米。
唐代著名畫家周昉所創作的《揮扇仕女圖》（部分）呈現了貴族女性的生活場景。周昉出身於豪門顯赫之家，對唐朝上層社會的生活非常熟悉。該畫作描繪了女性手持扇子，在景致優美的院落中細心品茗、閑逛、閱讀等日常活動，展現了唐代貴族女性閒雅、文藝、高雅的生活風貌。
在7世紀晚期，一種全新的、大膽的服裝款式——緊身半臂上衣，被引入。
這種上衣採用敞開的設計，以細帶繫結胸前，或有敞開式的寬大衣領，可套頭穿著。其領口設計非常低，以露出穿著者大部分的胸部為主。
在這種半臂上的衣物中，穿著者仍然需要配戴著一件襦以達到適當的保護。在這樣的情況下，上襦服裝只有袖子的一部分能夠顯露出來。
在永泰公主的墓壁畫中，可以觀察到許多穿著袒領襦裝的女性畫像。這些畫像可能代表著當時的女性美學及時尚風潮。
唐朝時期是中國歷史上最繁榮的時期之一，同時也見證了一項迷人的舞蹈文化產品：舞姬服飾。當時，舞蹈表演不僅僅是由舞姬專業演出，而且也涵蓋了各類外貌較豐腴的女子，像楊貴妃一樣舞藝傑出的人也可以參加表演。
舞蹈表演者所穿著的上衣，採用當時盛行的設計，領口十分深V，並在肩部處展開，宛如翅膀一般。
其最引人注目的特點為其雙層衣袖，其外層袖子在舞蹈韻律下流動或旋轉，為其帶來非常獨特的風格。
為了強調時尚動感，某些服裝在衣袖部分會加上一層額外的袖子。同時，在長裙的下半部分，經常會配有展現動感的飄帶。這樣的設計手法能夠為衣物注入更豐富的視覺元素，並讓穿著者在動態的運動中呈現優雅迷人的姿態。
這套裝束底部所穿的鞋子，俗稱為「雲頭履」。此稱呼源自於其鞋頭翹起的設計。在唐代宮廷，該裝束受到舞姬們的極度喜愛，並普遍流行於其中。
這尊塑像呈現了7世紀唐朝宮廷舞姬最時髦的裝束，其髮式、鞋子和袍子式樣以及上面的花紋皆明顯呈現出當時的流行趨勢。
不久之后，盛世王朝达到了巅峰，美丽的宫女们也迎来了她们的狂欢——在开元初年，随着皇帝出行骑马的宫女，都戴上了胡帽，而且「精致的妆容也毫无遮挡地展现出来」。简单来说，就是她们什么也不戴，就是这么美丽！
不幸的是，美麗並不能消退戰爭之火。安史之亂肆虐，摧毀了繁華美夢。統治者們無力挽起這波狂濤，反而迷戀於溫柔的夢境中，拒絕醒來面對現實。同時，為了防止有力的女性再次興起，他們不惜一切，將婦女打回到相夫教子的傳統角色中。
當妹子們失去了事業，就絕不能再失去美麗。因此，隨著盛唐時期的過去，美麗的年輕女性的衣襟也跟著國勢的下滑而降低了水準。她們的腰身輕扭，寬大肥闊的袖子如行雲流水般地飄揚，展現出非常迷人的魅力。
在唐代，女性穿著的裙子與其他朝代有所不同，這是一個值得探究的問題。在隋唐時期的初期，女性穿著的裙子都是低領曳地的大幅長裙。這樣的穿著方式，讓女性的步伐一步步下滑，宛如魔鬼的步伐。
不過，還有個問題橫亘在這裡：為什麼唐代小姐姐們的裙子跟其他朝代的不一樣？隋唐草創之時，女子便著低領曳地大幅長裙，不然也不會一步步下滑的似魔鬼的步伐吧。
這種著裝風格並不是漢族文化所形成的。事實上，在古希臘時期，西方文化就已經形成了對於完美女性的詮釋，認為她們應具備高挺的胸部和豐滿的臀部。這種審美觀念一直延續至今，在西方社會仍是普遍存在的。
希臘的女性喜愛穿戴束腰高昇的連身裙，以凸顯自身優美身材。
這股風潮在西亞和中亞地區流傳，並在南北朝時期通過當時的北方少數民族帶到了中原地區。《夢溪筆談》記載：「自北齊以來，中國衣冠完全使用胡服。」「坦胸露肩」是胡人的典型特徵。北魏末代皇帝孝武帝曾公然展現自己的胡人習性：「有時袒露，與近臣戲狎。」
隨著歷史的演變，胡漢文化逐漸融合，其中的風俗習慣也慢慢融合在一起。傳統的漢民族觀念中，「裸露羞恥」這一概念漸漸淡化，被胡族帶來的挺括露肩領風格所替代。到了唐代，唐軍對西域的軍事行動導致大量胡人進入中國，胡服也開始大規模地流行。
在同一時期，高層統治者對佛教的崇拜促進了印度文化的廣泛傳播。裸乳姿勢的女性形象與胡服的元素融合，進而演變成唐代的少女們所散發的「粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小樣刀」的無限風情。