在歷史上，有一些著名的傳說關於楊玉環和朱元璋的外貌，傳達的信息往往與當時對美醜的看法有關。有一個亦即常被引用的傳說是楊玉環被稱為「以肥為美」，暗示當時以豐滿的身材和柔軟的外貌為時尚標準。而朱元璋則被傳說是一位長相醜陋的人，但這些傳說是否真實則不得而知。
楊玉環是唐玄宗寵妃中的佼佼者，因其神韻獨特、美貌非凡與舞姿婉約動人，世人尊稱其為「楊貴妃」。她的出身及家族背景鮮有記載，但「舊唐書」中提到，楊玉環受唐玄宗之挑選，獲准進入宮中從事侍奉工作。楊玉環年輕時，顏值極高，加上優美的舞姿，深受唐玄宗的寵愛，成為了他眾多宮女中不可或缺的一位。
楊玉環因被唐玄宗寵愛而嶄露頭角，被封為「華清宮女使」並得到一座別墅的賜予。除了在歌舞方面有專業技巧外，她還涉獵廣泛的文學、音樂、詩詞等領域，並與當時的文人雅士頻繁交往。有傳說認為，唐玄宗還曾為楊玉環修建了一座名為「楊貴妃祠」的祠堂，以表達對她深深的懷念和感激之情。
然而，楊玉環這位美麗而才華洋溢的女子，命運並不幸運。在安史之亂爆發後，唐朝深陷於動盪之中，唐玄宗被迫禪位給其子李隆基，即唐肅宗。由於楊玉環與唐玄宗之間的密切關係，她遭遇到了肅宗和其妃子武則天的壓迫和迫害，最終不幸身亡。楊玉環的美貌和才華，以及與唐玄宗的愛情傳奇，流傳至今，成為歷史上的一大經典。
楊玉環是一位古代備受讚譽的美女，她被形容為「沉魚落雁，閉月羞花」，身材豐腴曲線婀娜，五官端正眉目如畫，皮膚白皙嬌嫩。因此，她被譽為「天下第一美女」。以上描繪可從記載中得知。
在古代，女性的美麗被認為應該是豐滿柔和、臉如凝脂。因此，楊玉環的身材受到相當高度的稱讚。她豐滿柔軟的身材、優美的動作以及溫柔的性格，都使人們對她刮目相看。
據傳說，唐玄宗因想一睹楊玉環的美貌而多次前往宮外。楊玉環的美貌成為了許多文學作品和藝術作品的主題，如杜甫的《贈衛八處士》中寫到「玉顏不及富貴，獨立春風斜照」，展現出當時人們對她美貌的仰慕和讚嘆。
然而，有一些學者對於楊玉環的美貌描述提出了質疑，認為其美貌可能被誇大，且受到歷史上文化傳統的影響。但不論如何，楊玉環的美貌已成為歷史和文化中不可或缺的一部分，代表著古代美女的形象之一。
楊玉環在文學中的形象非常豐富，其美貌和才華贏得了作品中的廣泛關注。文學作品中最常描述的特點之一是她的美貌。她被譽為「色藝雙全，容色絕世」、「玉面嬌嬈，秋波流轉」、「色藝雙絕，容貌妍麗」，甚至被讚譽為「三千寵愛在一身」。
楊玉環除了美貌外，還被稱讚為一位溫柔優雅且聰明善解人意的女子。她是「有名的美女，更是有名的賢妻良母」，其風度翩翩的形象也在《長恨歌》中有所體現。
楊玉環被視為文學作品中的一大亮點，不僅因為她的美貌，更因為她的卓越才華。她擅長歌舞，並且在文學、書法、繪畫、琴藝等方面皆有造詣。在詩詞歌賦上更是卓越，被稱讚為「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」。
「楊玉環與唐玄宗之間的愛情」是文學作品中一個重要且深刻的形象。在文學作品中，描繪她為深愛著唐玄宗的女子，捨棄了自己的美貌和自由，甘願被關押在深宮之中，以追隨唐玄宗。
楊玉環在文學作品中的描寫極其豐富多彩，她所擁有的美貌、才華、溫柔及感情等形象深入人心，成為了中國文學中重要的角色。她的形象散發出令人難以抗拒的吸引力，引領讀者進入了古代社會的美好時代，同時也反映了文化背景和社會價值觀的變遷。因此，在中國文化中，楊玉環的形象具有重要的現實意義和歷史價值。
楊玉環在歷史上一直是一個炙手可熱的話題，其形象也因不同時代和文化的演變而產生不同的影響。她的形象在古代文學、戲曲和電影中都有所呈現，並且一直備受爭議。
在唐代，楊玉環被塑造成了一位美貌動人、聰慧高才的女性形象，並以「絕代佳人」之名聞名於世。然而，到了元代，楊玉環的形象開始出現負面的變化。
鄭光祖的元代劇作品《大明英烈傳》中，對楊玉環的描寫形象為一位充滿嫉妒、心懷陰謀、殘忍冷酷的女性。為實現自己的野心，她竟不擇手段地謀殺了李建成和李元吉兩兄弟。
在明清時期，楊玉環的形象得到了修復和升華。馮夢龍是明代著名文學家，他在《警世通言》中寫了《楊妃傳》，將楊玉環形象塑造成清麗脫俗、有思想、有情感、有道德的女子形象。這篇經典的作品被譽為「楊妃傳」，不僅深刻抒發了楊玉環的孝心、才情和美貌，更道出了她在紛亂的宮廷之中，堅守真情和正義的不屈精神，成為了中國古代文學中著名的女性形象之一。
在清代，李汝珍的《鏡花緣》進一步升華了楊玉環的形象，使之成為了流傳至今的藝術形象之一。現代社會中，楊玉環的形象不僅在古代文學作品中呈現，而且也廣泛地影響著當代文化。
張曼玉在電影《楊貴妃》中飾演楊玉環，深受人們的美感和藝術價值所喜愛。此外，楊玉環的形象也常被當代網絡文化用作「美人標準」。比如，「以肥為美」這一說法就是受到楊玉環美貌形象的影響而產生的。
楊玉環的形象，隨著歷史的發展而經歷了不同的演變和變革。然而，她所擁有的美貌、才華和文學形象，卻持續地深深影響著人類的心靈。
朱元璋（1328年-1398年）是中國明朝重要的開國皇帝，其在這一段新王朝的建立和統治中發揮著舉足輕重的作用。他以偉大的領袖形象和卓越的軍事才能而聞名於世。在他的統治下，中國不僅經濟、文化等各方面都實現了顯著進步與繁榮，軍事方面同樣有所提升。
朱元璋是一位體型魁梧，面部帶有明顯刀疤，瞳孔閃爍著神采的人物，給人留下深刻印象。他擁有卓越的軍事指揮才能，率領農民起義軍成功征服元朝並建立了明朝。此外，他也是一位傑出的政治家和改革家，實行一系列改革政策使明朝在政治、經濟和社會各領域均取得了顯著進步。
朱元璋是一位意志堅定且果斷的人，他具備快速做出決策及實際行動的能力。此外，他也是一位有耐性的領袖，能夠在複雜的情況下仍能保持冷靜，並針對情勢作出適當的決策。
朱元璋積極重視政治穩定和國家治理，並貫徹嚴格的法律制度和紀律，在推行反貪和防腐措施上不遺餘力。同時，他非常著眼於民生問題，積極落實一系列措施以改善人民的生活水平。
朱元璋的相貌是一個備受爭議的議題，各種歷史文獻和文藝作品對他的描寫也存在著差異。隨著不同時代背景的改變，人們對朱元璋形象的評價和影響也有所不同。
在朱元璋年輕時，他擁有魁梧的身材和英氣逼人的氣質，充滿著雄才大略的特質。《明史》中記載了他的形象：他身體健壯，氣勢凜然，具有沉毅果斷和卓越的洞察力和智慧，並且擁有雄才大略的特點。此外，他有著清澈的眼神和與眾不同的神氣，一時無敵。
在朱元璋中年時期的形象描寫上，出現了不同的說法。《大明一統志》中描述朱元璋身材矮小、面容醜陋，但卻有著卓越的才能和精明的洞察力。然而，明代文學家施耐庵在《水滸傳》中卻將朱元璋的形象描繪為「面如重棗，鼻如懸膽，口如銜杏，眼如善貓」，這一說法曾經在一段時期內得到流傳。
在朱元璋晚年時期的形象描寫中，常以其魁梧高大、容顏留有須鬚、白鬚鬍須等形象為主要特徵。根據《明史》的記錄，朱元璋晚年時身材高大，肌肉結實，鬍鬚垂至胸前，手足粗大，威儀凜然。另外，《萬曆野獲編》中形容朱元璋的面貌肅穆而英毅，鬍鬚白白，就像天上的雲一般。
朱元璋是中國歷史上極具影響力的重要人物之一，其形象在歷史上深深根植。在明代文學作品中，朱元璋常被描繪成英雄般的形象，代表明朝建立者和民族英雄的象徵。
在現今社會，朱元璋的形象被塑造成為愛國主義的代表人物之一，並廣泛運用於各種宣傳活動中，象徵著中國精神與傳統文化的代表。但是，對於朱元璋的長相形象卻存在不同的評價，這反映了歷史時代和文化背景的變遷。
歷史上，對於楊玉環和朱元璋的形象描述並不是「以肥為美」和「顏值醜陋」這樣簡單的詞匯可以概括。這些描述往往來源於個別文獻或者後世文學作品對歷史資料的片面解讀和誇張，並不符合歷史事實和客觀真相。在歷史記錄中，楊玉環的容貌被描述為非常美麗，而朱元璋的相貌也並沒有被特別強調其醜陋或普通。
楊玉環是唐朝著名的美女之一，擁有明眸皓齒、修長身材的形象。在唐代的詩歌和故事中，她被描繪為「浣紗溪畔人家，水調歌頭自由夸」，以及「秋月春風一杯酒，天教地嬌無限」。唐代散文亦有對她美麗形象的讚揚，如「如彩蝶乘流水，去來不覺音容笑」，以及「猶帶昨宵桂影，故將清晨照眼。」
朱元璋的歷史形象主要建立在他的卓越成就上。他是明朝的開國皇帝，奠定了明朝的基礎。在他的治理期間，他展現出堅強的意志力和卓越的智慧，具有崇高的道德標準和出色的領導能力。此外，他在治理國家和改革軍制等方面，也取得了顯著的成就。在歷史文獻中，朱元璋被描繪成一位頗具智慧的統治者，他為明朝的興盛奠定了基礎，是中國歷史上傑出的領袖之一。
儘管在某些文獻中涉及了有關其外貌的特徵，然而並無規定其是否醜陋或普通化，反而將其形象和功績相關聯，以凸顯其英雄氣概和領袖風範。
楊玉環和朱元璋的形象在歷史上被描述為多樣性，不能簡單地歸納為「以肥為美」和「顏值醜陋」的二元對立。這些描述往往是後世文學作品和個別文獻的片面夸大和解讀所造成的，並不能代表歷史事實和客觀真相。
歷史上關於楊玉環和朱元璋形象的描述並非盡然客觀真實。此現象可歸因於多重因素影響，如時代背景、審美標準和文化傳承等，皆對民眾對於歷史人物形象的認知和描繪產生作用。
楊玉環在古代文學藝術中廣泛流傳，不僅因其美貌形象，還因其文學才華。然而，其實質仍需進一步考證分析，才得以深入掌握其真實形象和成就。
相對於楊玉環，朱元璋被描述為英明果斷的帝王形象，但描述其長相時卻常有誇大和誤解之處。因此，需要針對這些描述進行更深入的研究和評估，才能更全面地認識這位重要人物。