秦始皇統一六國，成為中國歷史上第一個皇帝。他有抱負、有野心，同時也有著極強掌控欲。當他完成了這項不世偉業之後，一項新的挑戰開始，那就是「長生」。
將天下攬入懷中的君主，不甘願放手自己所得，不願意讓「死亡」輕易摧毀自己擁有的一切。他想要長長久久的活下去，長長久久的擁有這一切。
「長生」之說古來有之，到了秦始皇這兒可謂發揚光大。秦始皇追求長生，徐福是其中最為重要的一個階段。徐福是鬼谷子先生的關門弟子，同時也是當時著名方式、道家之人。他精通天文、地理、醫學、航海等知識，同時也一直在修辟穀之道。
秦始皇曾經為徐福煉製長生不死藥，同時也向他建言去海外尋找傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。他對秦始皇說，這三座仙山中應當有神人居住。不許說明，就可知既是尋仙，自然也是為秦始皇的長生。
秦始皇同意了徐福的請求，為他準備了三年的食物、衣履、藥品和耕具，耗資巨大，將徐福送出了海。徐福外出航海數年，推說海里有一條巨大的鮫魚阻礙，無法遠航。於是秦始皇便派出精良的射手，殺了一條大魚，徐福重新出海。
徐福最後去了哪兒，有很多種說法，其中東渡日本是最為人津津樂道的。甚至還有一種說法，日本的第一任天皇神武天皇，實際就是東渡到了日本的徐福。
徐福帶著先進的技術，來到日本，然後教化日本人民，然後在他們的擁戴下建國，似乎也說的過去。但若嚴格來說，這其中還是存在很多疑點的。
不管這種說法是否正確，徐福在日本的確有著很大的影響。日本本土建有不少的徐福廟、徐福祠，甚至也有以「秦」為姓的日本人。
徐福的去向有很多種說法，但無論他最終去了哪兒，秦始皇的長生之路卻以失敗告終。當時人們尋求長生，不僅僅是一種理想，也反映了人們對生命的珍視和不捨。然而，長生不死卻是不可能的，每個人都將面對死亡，重要的是如何在有限的生命中，做出有意義的事情並享受生命。
在當時追求長生不單秦始皇一家獨有，許多方士都是以長生修仙為畢生追求。徐福很可能也是這些方士中的一個，他自己本身並不確定自己能否尋得長生，但他想要去追尋這個目標。秦始皇可以說是他的重要倚仗，通過秦始皇他有充足的物資，充足的人手來追求這個答案。也許日本只是一個小的節點，他往更遠的地方而去，最終葬於大海也為未可知。不管徐福最終去向如何，至少他並不是一個神棍，而是有文化的方士。
另外還有一種說法，說的是其實徐福並不是簡單的為秦始皇追求長生。他是一位出色的航海家，很可能這次出海，還肩負為秦始皇搜尋疆土的任務。徐福出海求仙只是一個幌子，開擴疆土才是真的。
還有一種避亂說，也就是說徐福不滿秦暴政，於是借著秦始皇之手，帶著充足的物資和人口移民海外，避開亂事。徐福既是鬼谷子的弟子，鬼谷子天資出眾，弟子也自然不會是無能之輩。鬼谷一派傳人，都是經天緯地之人，所以徐福應當不是神棍。就算硬要說他是神棍，至少也是有文化的神棍。
不管徐福最終去向如何，他在日本留下了深遠的影響。日本本土建有不少的徐福廟、徐福祠，甚至也有以「秦」為姓的日本人。這些都是對徐福的一種紀念，也是對他在日本的貢獻的一種肯定。
徐福帶著先進的技術，來到日本，教化日本人民，建立了國家，這些都是他的成就。徐福的貢獻在於他帶來了中國的文化、科技和思想，豐富了日本的文化底蘊，同時也促進了中日兩國之間的交流。
徐福的故事，不僅僅是一個人的故事，更是一段中日文化交流的歷史。他的身份、去向和貢獻都成為了人們關注的焦點，也讓我們更深入地了解了一段中日文化交流的歷史。