魏無忌，又被稱為信陵君，是戰國時期魏國的一名公子。他與春申君黃歇、孟嘗君田文和平原君趙勝並列為「戰國四公子」之一。他是魏昭王的幼子，也是魏安釐王的異母弟。當魏國逐漸衰落時，他養了數千名士兵，自創勢力，並多次出兵幫助趙國抵禦秦國的進攻。他最著名的事蹟是偷取秦國的兵符，殺死了晉國的鄙君，解救了趙國邯鄲的圍城之危。此外，他還是一位熱愛文化的人，與當時的各個諸子百家學派有交流。他於公元前243年去世。
《魏公子列傳》中記載，信陵君是一位優秀的將領，同時也熱愛文化。他常常與當時的百家大師進行交流和辯論，包括墨家的公輸班、名家的惠施，以及法家的申不害等等。除了這些思想家，他還與儒家的孔鮒、孟軻等人有過接觸。信陵君不僅在軍事方面表現出色，也在文化領域有著深厚造詣。
據傳，信陵君與道家的莊周有過一段有趣的故事。當時，莊周向他介紹一位有才幹治國安邦的賢士，但信陵君發現那個人是個瘋子，便拒絕了莊周的推薦。莊周聽後卻神秘地笑稱那人為「真人」，暗示著一層深刻含義。這件事情顯示了信陵君對於各種思想有所了解，卻不會隨意接受所有主張。相反地，他會依據實際情況，採用不同的策略。
信陵君因為思想開放，不受限於一家之言，這也是他成為出色的將領和政治家的重要原因之一。他擅長吸收各種不同的思想，並融會貫通地運用到自己的實踐中。這種開放的思想精神也為後代建立了一個學習的典範。
信陵君和公輸班进行了一场著名的思想交锋，探讨了攻伐的问题。公输班是一位多才多艺的人物，除了在土木建筑方面颇有造诣，还具备丰富的思想和政治经验。他曾为楚国制造过云梯等攻城器械，在兵事上被誉为大师12。
墨家弟子信陵君相信「兼愛」「非攻」的思想，認為攻伐不僅不合乎道德，也會給人民帶來無法估量的痛苦。反之，法家信徒公輸班則相信攻伐是天命所在，是國家取得強盛的重要手段。在這次激烈的辯論中，雙方以尖銳的口氣互相爭論著。
信陵君，憑藉其出色的口才和智謀，最終說服了公輸班，使其放棄原本的攻城器械製造計劃。這次勝利不僅是思想上的一次勝利，更表明了一種新的和平、人道主義的思想方法。信陵君的「非攻」思想深深地影響了後來的政治家和軍事家，成為一種流行的理念。
信陵君和惠施的論爭是一場思想衝擊，觸及到名實問題的本質。惠施代表了名家學派，主張名義與實際必須完全相符，否則會導致混亂和矛盾。而信陵君持有不同的觀點，他認為名稱與事實並非完全相同，而是存在著相對性和複雜性。
信陵君在辯論中，舉了一個簡單的例子來反駁惠施的說法。他問惠施：「白馬非馬可嗎？」惠施回答說：「不行。」隨後，信陵君繼續問道：「白馬是馬，非馬是非馬，白馬豈能和非馬混為一談呢？」這個例子清楚地表達了信陵君的觀點，就是白馬和非馬是兩個完全不同的概念，不可混淆，否則就會導致混亂和矛盾。
這篇文章深刻地闡述了名實問題的相對性和複雜性。在不同的語境下，同一事物的名稱和實際情況可能存在差異。因此，我們必須從多個角度去思考和分析它們。信陵君並不是完全否定名稱的重要性，而是認為名稱和實際情況需要互相適應和調和，不能簡單地將它們看作等價的關係。信陵君的這種思想在當時可以說是比較先進和開放的，並且反映了他具有較高的智慧和思辨能力。
信陵君以智慧和口才獲得論辯勝利，展現了獨立思考和思想深度。他對諸子百家思想學得深入且能夠從多角度思考問題，不拘泥於固有見解。這種能力讓他成為當時的重量級人物，並深深影響後來的思想家。