在古代中國，多半實行重農抑商的經濟政策，透過土地和戶籍管制，讓民眾必須綁定在土地上，進而建立穩定有序、自給自足的小農經濟。
在宋代時期，隨著生產力的提高以及政府對於農業的佔有政策，大量的農民失去了他們的土地並被迫流落到城市中，然而並非每個農民都有機會找到穩定的工作，因此一個特殊的群體──遊民，因此在當時產生。
「遊民」一詞在《辭海》中被解釋為「古代指無田地可耕、四處流浪失所的人」。
潮龍起在其論文《清代遊民和會黨探析》中指出，遊民有三個明顯的特徵：缺乏正當或穩定的職業，沒有固定的經濟來源，生活極其貧困；他們的地域流動性非常高，往往脫離了原本存在的宗法結構；而他們謀生的手段多為寄生和非法活動，對社會造成極大的破壞性。
「遊民」這個詞形容那些脫離原本社會秩序的人，他們對於城市治理必然帶來挑戰。那麼，在宋代城市，遊民是如何產生的呢？他們如何在城市中謀生？
在宋代，城市的發展和經濟的繁榮使得許多農民離開鄉村，搬到城市中謀生。但是，城市的發展速度大於農民能夠融入城市的速度，因此許多人成為了遊民。遊民在城市中沒有固定的居所和工作，生活困苦，容易成為犯罪的對象。
然而，遊民在一定程度上也有其存在的必要性。他們在城市中從事一些經濟活動，例如賣唱、賣藥、收買等等。這些活動雖然違反了當時的社會規範，但也帶動了城市經濟的發展。
宋代政府實行「移民制度」，一方面逐步納給遊民，讓他們正式成為市民，另一方面也透過嚴格的管理和懲罰來控制遊民的行為。政府同時也倡導慈善事業，幫助那些被迫成為遊民的人重返社會秩序。
綜合以上，宋代城市的快速發展導致了大量的遊民。這些人在城市中謀生，儘管有些活動違反了社會規範，但它們也對城市經濟帶來了一定的推動作用。政府實施納給制度以及推廣慈善事業來解決遊民問題，這也是當時對於城市治理不斷改善的體現。
在宋代，城市遊民的人數攀升到了前所未有的程度。造成這種現象的原因是多方面的。
首先，宋代政府對農民的控制與課稅導致了大量的貧窮農民迫不得已離開家鄉寻找更好的出路。到了城市卻發現自己沒有技能，缺乏謀生能力而成為了遊民。此外，逐漸進行的商業化進程和手工業的發展導致了傳統手工業者失業和生活困難。在這樣的情況下，他們只能夠流落到城市，在那裡生活艱困。
另外，宋代的戰爭和自然災害造成了經濟和社會的混亂。城市的貧民和失業者進一步增加。他們失去了自己的家園和生計，徘徊在城市的大街小巷之間沒有任何安全感。
總的來說，宋代城市遊民的產生並不是一個單一的因素所造成的，而是多種因素交織的結果。这也说明了在现今的社会中，解决城市流浪的问题不仅需要政府的积极参与，更需要全社会共同努力解决。
在宋代，「不抑兼併」的政策導致大量農民破產。這個政策指的是禁止土地合併，讓大量土地被分割成小塊，讓農民無法增加田地面積，也無法享受到經濟規模效益，難以擴大產業規模。同時，由於國家對関稅和賦稅的監察不夠嚴格，讓商人和地主有機會操縱市場價格和稅收，讓農民更難維持生計。這些因素大大縮減了農民的收入和獲利，導致許多人破產無法繼續經營耕作，進而加深了貧富差距、擴大了社會不平等的問題。
城市遊民主要來源於那些陷入破產境地的農民，他們被迫到城市裡謀生，然而其根本原因還在於他們失去了他們的土地。
自秦朝以來，為了防止農民失去土地，大多數封建王朝都實行「重農抑商」的經濟政策，因此古代土地史可視為兼併與反兼併的記錄。然而，在眾多封建王朝中，宋代卻選擇了不抑制兼併的策略。
宋朝開國後，太祖趙匡胤為了削減開國功勳者的兵權，採用了比較溫和的方式，透過提供大量土地和房產的方式，來彌補功勳失去兵權帶來的心理壓力。
「勛貴」們不能把心力集中在政治問題上，因此他們瘋狂地開墾土地，這導致宋朝成為土地兼併最為嚴重的朝代，大量土地集中在極少數人的手中。
宋代採行了嚴密的戶籍管理制度，每三年左右必須進行一次土地調查，對於土地兼併的現象，官府理應有所警覺，然而卻從未有所抑制。
大量破產的農民，在失去土地後，湧入城市成為遊民。
「人地矛盾突出」與「人身依附性的減弱」是現代社會裡普遍存在的議題。在現代化的過程中，人與地的關係變得越來越複雜，這導致了許多矛盾和困難。舉例來說，城市的快速發展和擴張意味著大量的土地開發和環境破壞。這使人們感到對土地的依賴和認同感減弱，而人地關係變得越來越分離。
此外，現代社會的家庭結構和價值觀念也發生了巨大變化，導致人身依附性的減弱。在過去，家庭關係通常以父權制為基礎，家人之間的依賴和聯繫很強。但是，現代社會中，家庭結構和價值觀念變得更加多樣化。例如，女性的地位提高了，家庭結構變得更加小型化和離散化，同性戀家庭等新型家庭形式也越來越多。這些變化讓人身依附性變得更加薄弱，人們的價值觀和行為也越來越個性化和多元化。
總的來說，「人地矛盾突出」和「人身依附性的減弱」反映了現代社會中複雜而多樣的人與地、人與人之間的關係。這些問題需要我們針對性地進行思考和解決，以建立更可持續的、多元化的人地關係和家庭關係。
宋朝在唐末五代的戰亂結束後，成功獲得一個穩定的政治環境，並且人口迅速增長。據相關資料顯示，在宋太祖時期，全國僅有300萬戶，到了宋徽宗時期，人口規模已經超過了2000萬戶，可能已經超過1億人口總數。
當人數增加了幾倍之後，耕地面積並未相應增長，因此，人地矛盾日趨激化，土地兼併現象更是嚴重。
在宋代之前，農民即便經歷破產，也無法輕易離開農村。一旦失去土地，他們會成為深受地主掌控的佃農，受著極度依附的困擾。在這個時期，地主對佃農有更強的支配權，佃農的人身自由受到限制。
隨著商業經濟在宋代時期的蓬勃發展，勞務關係也越趨重視僱傭關係，即便是佃農也能夠享有獨立的法律地位。
在天聖年間，朝廷頒布了一道詔令：「從現在起，客人如果要搬家，不能單憑自己的意願，而是必須在每一塊土地上耕作完整天之後，商量好搬家的事宜，找到最適合的地方；不能私自擅自搬遷。如果主人不理性佔據土地，必須經過當地的府縣審查裁決。」
「佃農在完成農活之後，就可以享受自由的生活了，地主無權干涉。」
「城市經濟的繁榮吸引遊民到城市發展」，這句話暗示著現代城市發展所帶來的巨大經濟效益，吸引著越來越多的遊客前往城市旅遊，進一步帶動城市經濟發展。
隨著城市人口的增加和經濟的發展，現代城市已經成為了人們生活、工作、娛樂的中心。許多城市在全球經濟穩步增長的背景下，以其特有的文化、歷史和自然資源為旗幟，逐漸成為了全球知名的旅遊目的地。
隨著市場的不斷擴大，越來越多的人前往城市旅遊，並為城市帶來巨大的經濟收益。許多城市進一步加強對旅遊業的發展，推出各種促進旅遊的政策和措施，進一步提高了城市的知名度和吸引力。
除了經濟方面的收益，城市經濟的發展還能為城市帶來許多其他的好處。例如提升城市的基礎設施，增加就業機會，鼓勵更多的人前往城市發展等等。所有這些都表明，城市經濟的繁榮不僅對城市自身發展具有重要意義，還能為全國甚至全球經濟發展作出貢獻。
宋代時期，許多農民破產後選擇進入城市生活。這是因為當時城市的繁榮非常吸引人，例如各種豐富多彩的娛樂活動、三瓦兩舍等建築能夠滿足城市居民豐富多彩的生活需求。
宋代夜市是古代的一種市場形式，在當時非常受歡迎。相關資料中記載道，夜市營業至深夜，直到三更停止營業，但是在五更時又會重新開張。這裡是人們尋找娛樂和放鬆的好去處，也是當時人們交流、交易的場所之一。
在夜市中，不僅有各種商品的買賣，還有遊戲和表演，讓人們享受到加強和增強的情感體驗。儘管距離城市的商業中心稍遠，但夜市中還是有人們喜歡的糖果和甜點。 即使在城市的寧靜之處，夜市也是一個好去處。
隨著商業經濟的蓬勃發展，工作機會亦日漸龐大，因此大批從業人員的需求也隨之而來。這一現象也吸引了許多因失去土地而無法耕作的農民前往城市，尋求謀生之道。
城市裡的遊民問題，除了因為經濟困難所導致的流浪漢，還有其他種種原因。這些原因可能包括個人的心理因素、族群差異、社會關係等等。
首先，有些人因為心理上的原因，才會成為遊民。例如：長期受到家庭暴力、心理疾病、壓力等因素，根本無法面對現實與社會，只能躲到街頭上遊蕩。
其次，族群差異也是一個城市遊民問題的原因。例如：許多少數民族的人士在到城市工作或居住時，很難完全融入當地習俗和文化，也缺乏社會連結。這些因素讓少數民族的人士成為城市遊民的風險更大。
最後，社會關係也是導致城市遊民問題的原因之一。例如：有些人因為與家人或朋友發生爭吵，而被迫離開家庭或者社會團體。缺乏社會支持和人際關係的這些人，也容易成為城市遊民。
總而言之，城市遊民問題的原因不單單是經濟困難，也包括了個人的心理、族群差異和社會關係等多元面向。我們必須重新思考，如何從這些面向出發，提供遊民更有效的社會支持和協助。
農民進城的原因有很多，除了「自然災害、戰亂、沉重的賦稅等等」這些天災人禍的因素，還有其他的原因。例如，隨著城市化進程的加速，農村勞動力的出現過剩現象導致農民無法謀生，而城市的工作機會和生活條件更加優越，因此不少農民選擇離開鄉村前往城市謀求更好的生活。此外，農村的經濟收入不足以支撐家庭生計，也是農民進城的原因之一。然而，農民進城造成的問題也日益凸顯，城市的基礎設施和公共服務跟不上城市人口的增長，農民工階層也面臨著不平等對待和社會歧視等問題。因此，如何解決農民進城問題，將是當代社會必須面對和解決的重要課題之一。
在宋代時期，自然災害屢次爆發，許多農民經歷了這些災難之後，不再想回到他們的原本家鄉，而是逗留在城市中，漸漸地成了遊民的一員。
「戰亂是造成農民成為遊民的主要原因之一。儘管宋朝在政治和軍事上相對穩定，但兩宋時期對外戰爭不斷，特別是為了抵禦周邊遊牧民族的衝擊，發生了許多戰爭。戰爭一定會導致人口流動，因此也增加了城市遊民的數量。」
「沉重的稅負也是遊牧文化興起的重要原因。古代以重農抑商為基本思想，商業發展不完善，官府對商業的控管也相對薄弱。宋代時期，商業稅徵收不多，大多數負擔落在農民身上，經濟雖然繁榮，但財政卻時常面臨危機，導致越來越多的農民無法承擔越來越重的稅負，只好逃往城市謀求生計。」
宋朝時期，城市遊民多採取不同的謀生方式。其中一些人賣藥，透過治療和診斷來賺錢，而一部分人則靠行乞維生。一些遊民則成為小販，在市場上賣售各種商品來賺取收入。此外，一些人也從事飼養寵物、鳥類和其它動物等業務，從中賺取生計。而另一部分人則擔任載貨夫工，為城市中運輸貨物的商販服務。在宋朝，城市遊民的謀生方式多樣化，促進了城市經濟的發展。
「城市工作是遊民主要賺錢的方式之一，藉此維持生計。」
遊民們經常在城市裡尋找工作，以賺取必要的勞動收入。然而，由於缺乏教育和技能，他們往往只能從事簡單和低資格的工作。儘管如此，工作仍然是遊民維持生計的主要方式。他們可能成為清潔工、建築工人或其他類似的工作人員。城市的經濟活動為他們提供了一種相對穩定的收入來源。
當大批農民湧入城市後，許多人變成了遊民。這些遊民以城市僱員、失落的人、閒散之徒、軍痞、江湖演員、私人妓女、乞丐，以及流浪漢為主體。
在流浪族群中，賺錢的主要方法是找工作，大部分的人都從事一些簡單的工作，像是垃圾清潔或清理公共廁所。另外，也有人在街頭表演賣藝謀生，例如像李忠這樣的男人賣打拳和狗皮膏藥，以及像金翠蓮這樣的女人拉彈唱。當然，也有一些人因無法謀生而被迫當娼妓。
「以奸詐無賴的方式謀生」是一種被社會視為不道德、不正當的行為，然而有些人卻選擇這條路來生存。他們可能是因為沒有足夠的能力或機會去正當地謀生，也可能是貪圖暴利而選擇違法犯罪。
在這種方式下，人們往往使用虛假宣傳來吸引顧客，甚至使用欺詐手段來騙取他人的錢財。此舉不僅傷害了被騙取者的權益，也損害了整個社會的公正和信任。
然而，不得不承認的是，在某些環境下，奸詐無賴的方式似乎是人們生存的唯一途徑。例如，在一些貧窮的地區，人們可能為了填飽肚子而不得不從事非法活動，這種方式雖然不合法，但實際上卻是他們能夠倖存下去的一種方式。
總的來說，在現代社會中，誠實、正直、公正是最基本的行為準則。以奸詐無賴的方式謀生只會短暫地帶來利益，但最終會遭到法律的制裁和社會的譴責。因此，我們應該堅持正道，以誠實守信的方式謀生，真正實現自己和社會的發展。
宋代時期的流浪者通常被稱為「破落戶」、「閒漢」或「鳥人」等諷刺性詞語，這反映了他們無依無靠的生存狀況。
程顥在《論十事》中指出，現今京城的浮民人數超過了一百萬，他們沒有固定職業並且貧窮。觀察他們所處的窮苦環境，不得不使用各種詐術來爭取生存，但也常常不足以支撐他們的生活費用。隨著時間推移，這種情況只會逐漸加重，這是否會變得更為嚴重呢？
「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」這句話旨在說明，只有在滿足基本食衣住行需求的情況下，人們才可以講求禮儀和表現自己的尊嚴。但是在缺乏食物的情況下，大多數遊民不得不以欺騙和詐騙的方式來謀生。
乞丐也堪稱為遊民之一，據相關資料顯示，宋代的乞丐已經組成了有一定組織性的團體，將乞討視為職業，該現象自宋代時期便開始出現。
宋代時期，下層士兵和遊民之間存在著一種不解之緣。許多士兵曾經是農民，他們被徵召入伍後，身份與生活發生了變化。士兵在戰鬥中經常受到傷害和痛苦，生活也非常困苦艱難。不少士兵因為戰爭而流離失所，成為了遊民。
遊民是宋代社會的一個現象，他們是一些失業、貧困、無家可歸的人。他們通常生活在城市郊區或郊外的村落中，他們沒有固定的工作，而且經常缺乏食物和基本的生活必需品。遊民往往被視為社會的底層，經常受到歧視和排斥。
但是，下層士兵與遊民也有一些相似之處。他們都經歷了生活的苦難和痛苦，他們的身份和地位在社會裡也很低下。因此，在某些情況下，下層士兵和遊民之間產生了一種情感共鳴。
在宋代時期，下層士兵和遊民也有自己的文化傳統和生活方式。他們經常聚集在一起，分享故事和經驗。他們也經常參加集市和節日慶典，享受生活的樂趣。
總之，在宋代時期，下層士兵和遊民之間存在著復雜而深厚的情感聯繫。他們在生活和文化上有諸多相似之處，這使得他們能夠互相理解和支持。但是，他們的社會地位和身份仍然是十分不同的，這也決定了他們在社會中的地位和命運。
還有一種獨特的遊民，名為「兵痞」。
兵痞，是指在軍中當兵期滿後，因為缺乏技能和資源，無法融入正常社會，而被迫成為遊民的人。他們大多數是粗魯、不守規矩，甚至有些還會施暴或搶劫等犯罪行為。
與其他遊民不同的是，兵痞還有軍事背景，因此他們在生活中也會表現出一些特點。例如，他們通常會用一些軍隊俚語或專業術語來交流，也會有著紀律性強、獨立思考能力不足等特點。
目前，國家也有一些政策針對兵痞的困境進行幫助，希望能幫助他們重新融入社會，過上正常的生活。
在宋代，採取了「重文輕武」的基本國策，軍人的地位相對較低。然而令人驚訝的是，宋代的軍隊卻有著大量的規模和數量。
宋代一直是個充滿內憂外患的朝代，趙匡胤，即宋太宗，認為養兵有利於百姓，他說：「當遇到災年饑荒時，有叛民而沒有叛軍；幸運的年份卻突然發生變故，則會出現叛軍而沒有叛民。」
宋代的兵制實行的是募兵制，即透過軍餉來吸收士兵。由於當時遊民人數眾多，宋朝便發起了吸納遊民成為軍人的計畫，藉此將「天下失職的豪勇之才徵集到麾下」。
宋代時期採用的募兵制度，讓許多人變成遊民，這樣的制度也導致遊民人數激增，王安石變法時曾批評這種制度的缺點，他認為這些浮浪不顧生命的人，傾向於喜歡製造亂子，而不是像良民一樣安分守己。
宋代因為許多遊民的存在，導致宋朝投入大量資金打造的軍隊軍紀遭遇重重挑戰，甚至進一步敗壞。更為嚴重的是，這些遊民即便完成了兵役，在退役後仍會成為遊民。